黨員干部要樹立正確義利觀

特約評論員 徐 新

　　《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》提出要教育黨員干部正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的關系。正確處理義利關系，樹立正確的義利觀，是擺在黨員領導干部面前的一道重要考題。

　　司馬遷在《史記》中說“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，“利”是人類發展的一種需要，也反映出了利益對人心人性的重要影響力。但在幾千年的歷史長河中，我們民族卻涌現出了許多舍生取義的可歌可泣的歷史故事。我們的歷史也因為了范仲淹、文天祥、海瑞、林則徐等許許多多重義輕利更為民族大義的英雄人物而熠熠生輝。我們黨領導革命建設和改革，也正是“立黨為公，執政為民”的宗旨，才能贏得人民的擁護和認可。大道之行也，天下為公，中國共產黨代表中國最廣大人民群眾的根本利益，始終堅持以人民為中心的發展觀，以民族復興、服務人民作為自己的初心和使命。孔繁森、焦裕祿、王進喜……一個個熟悉的名字，都在昭示著共產黨人的義利觀。

　　見利思義、天下為公是我們中華民族的優良傳統，也是修身齊家治國平天下的傳統文化的精神核心。東漢時期，有個叫王密的賢人曾受到過東萊太守楊震的舉薦，后王為報答知遇之恩，懷揣十金要送給楊震，并說夜深人靜，無人知曉。楊震卻說：“天知、神知、我知、子知，何謂無知？”天地之間有公義，舉頭三尺有神明，公心公義是一種信仰，也是一種優秀的精神品質。中國共產黨從成立伊始，紅色基因就是大公無私的，就是為了民族和人民的。我們一代代共產黨人的紅色傳承，這種一心一意為人民服務，絲毫沒有自己半點特殊利益的格局氣概，也正是我們取信于民的重要根基。而反觀十八大之后落馬的那些貪官，許多都是背離了黨的宗旨，丟掉了優良傳統，人生觀、價值觀嚴重偏移，榮辱觀、義利觀發生扭曲。中國科協原書記處書記、曾任北京副市長的陳剛“極度貪婪”“腐化奢靡”，竟“建造供個人享樂的豪華私家園林”、“獨占私人會所”、“長期利用規劃審批的重要職權大肆斂財”。中信集團原執行董事趙景文“違規低價購房”、“利用國有企業的信譽和地位大搞權錢交易”，除了收受賄賂外，還損公肥私，貪占國有財產。損公肥私，一旦公私不分，觸碰了公與私之間的紅線，那么也就打開了人性直線墮落的閥門，最后必然蛻變成腐敗分子。

　　營造良好政治生態，離不開黨內政治文化的浸潤滋養。政治文化是政治建設的重要內容，正確的義利文化是衡量黨員干部的一把標尺。義利觀不正確，把利放在義前，就會忘了共產黨員的初心和黨的宗旨使命，也就很容易滋長權權交易、權錢交易、權色交易等不正之風。熱衷于關系學、厚黑學、官場術等的，其實也都是些利益熏心之流。這個“利”可以是經濟利益，也可以是政治利益，甚至就是為圖省事圖享受。當前，明目張膽的貪污受賄少了，不作為不擔當卻又成了一個難題。一些黨員干部缺乏艱苦奮斗的進取精神，對工作有畏難情緒，奉行“明哲保身”。不求有功、但求無過的思想在一些地方蔓延，干事創業的生態氛圍遭到較大破壞。為民做事，為人民服務，本是黨員干部的應有之義。拿著工資不干活，甚至是拿著飯碗砸自己的鍋，這些都嚴重背離了黨的初心宗旨，耽誤了發展先機，可以說是不義之舉。

　　發展積極健康的黨內政治文化，樹立培植正確的義利觀，這對于提高黨性修養來說是非常必要的，也是和“不忘初心、牢記使命”主題教育緊密契合的。中國共產黨人的初心和使命就決定了黨是沒有自己的特殊利益的，它的所有利益就是為民族謀復興，為人民謀幸福。除了天下公義之外，共產黨沒有自己的私心私利，共產黨人的心中應該充滿公心公義。“升官發財請走別路，貪生怕死莫入此門”。做官莫求發財、發財別來做官，當官發財本應兩道，這是天下公義，也是黨的要求。作為共產黨員，絕對不能以商品交換原則來作為為人處世的標準，因為權力是黨和人民所賦予用來造福老百姓的，不是用來謀私的。權力不能染上銅臭味，權力也不能染上不為病，清廉有為才能為國家民族做出實實在在的貢獻，才能不負黨和人民的培養重托，才能對得起我們這個偉大的時代。

　　歷史不斷從正反兩個方面告誡我們，義利觀正確就能正確處理公私關系，就能夠舍生取義，留得清白在人間，而如果義利觀扭曲，一心只為謀私利，最后的結局必然是身敗名裂，成為千古罪人。不忘初心，牢記使命，共產黨人的義利觀更是有著更高更遠的追求的。權為民所用，利為謀所謀，情為民所系，這些應該時時刻刻地根植于每一個黨員的心中，做到見利思義、大公無私。見利忘義、以權謀私的，不被黨和人民所認可，最后也必將墮入違紀違法乃至犯罪的深淵。正所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正確處理義和利之間的關系，牢牢把握修身養性和為政做官之間的關系，才能更好地升華自我、服務人民。